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  • 利生法师:《有神论与无神论》

    、原始佛教在人生的追求上,偏向个人的行为,认为只要断除烦恼,就能超越生死,而得解脱。在大乘佛教的精神,不但认为自己生死要得度,一切有情的生死也要得度。现在科学也认为,无情生的植物也是与我们同源的,也是...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    译注家所继承。安世高还以“无为”来解释佛教的安般守意,表示“涅盘”之义。安般守意,原意为通过数出入息而守住心意,以消除烦恼,领悟佛教真谛,最终达到涅盘解脱境界。但《安般守意经》中却说:“安谓清,般为净,...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    认识。从他们的表情上看得出,这两个人现在很痛苦很烦恼。这是一对未婚的小俩口,这个女同志在天津海关工作,男的在天津一机局工作。因为我当时也没问他们的姓名,这两个人做了一个发财的美梦,结果破灭了。他们两个人...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    礼品。截至2010年1月3日下午的数据,这个淘宝网店的卖家累积信用达933,好评率97.8%。而在少林寺院内,“少林欢喜地”还开有实体直营店。   亲近释永信的人说,萦绕在方丈心中的烦恼,从来就不是...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
  • 敦煌遗书精品: 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    故各共发愿。世世与仁俱生生相侍随至成佛道。故广敷演清白之法。中宫婇女四万二千人发无上正真道意。其余群类悉度恶趣。以故菩萨现有眷属。其诸婇女以恩爱情自烦恼者。适见菩萨澹然清净如明月珠。则离色欲。假使菩萨...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十八)

    来了!”其实打开来只是一堆蕴,而他一直认为是“我”。如果认为无我,就没这些烦恼。又比如在90年代初期,如果是一个有钱的人,手里拿个大哥大,又摇又晃,就是要表现&...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html
  • 益西彭措堪布:大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    的确是成熟了善果,并不是种下恶趣的因。然而延寿之后,烦恼现前造集罪业,正是以此因缘而导致堕落的。当然,也有可能出现好的结果,比如,十年中断恶行善,这也有意义。   然而,对一般凡夫而言,若只追求今生...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

      人的韧性很强,但有时又显得脆弱异常。当一个人遇到不可抗拒力而处于进退无由、烦恼缠身的状态,觉得自己是那么渺小,那么力不从心时,常会期盼不可思议的大能,或者境界更高的神灵菩萨,给予慈悲救护,而自己...一切,重新高树法幢,《景德传灯录》卷二十九有同安察禅师〈十玄谈〉,其中第四首〈尘异〉说道:   浊者自浊清者清,菩提烦恼等空平。谁言卞璧无人鉴,我道骊珠到处晶。万法泯时全体现,三乘分别强安名。丈夫皆有...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html
  • 我所见证的轮回

    从小到大都为有这样的弟弟感到烦恼。那些年,我最担心的是弟弟的行为惹来横祸,而使父母遭遇晚年丧子的痛苦。为了给父母减轻精神的负担,我把他弄到自己身边,希望他能因环境的改变而有所改变。虽然我相信所发生的一切都是...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html